在命理學等傳統文化範疇中，一般以“真太陽時”為測算命主出生時辰的依據。有很多人認為“真太陽”是一個現代人提出的概念，但其實恰恰相反，

這個概念是由古人提出的

，而且是很早的古人。

晉代的郭璞寫了《郭氏元經》，然後其門人趙載為其作注，又寫了《璇璣經》。後人把這兩本書與其他三本書合訂，編成了《陰陽五要奇書》。在《陰陽五要奇書》中《璇璣經》的後面還附錄了一篇《郭氏致用口訣》。這篇《郭氏致用口訣》到底是不是趙載所寫，目前已經不可考，但它應該是明代或以前人的作品，則是毋庸置疑的。

為什麼我要提及《郭氏致用口訣》，是因為這篇文章中就提到了“真太陽”這個概念。書中是這麼說的：“克擇之法，

以真太陽為主

，看星曆某辰，……召吉之法，以此為首焉！” 也就是說，郭璞所用的擇吉方法，是以真太陽為主，看的是星曆（陽曆），而不是陰曆。

我不知道“真太陽”這個詞第一次出現是在哪本書裡，是在什麼朝代，

但明朝的時候已經有“真太陽”這個概念是確認無疑的

，因為《郭氏致用口訣》的出現不會晚於明朝。也就是說“真太陽”並非是現代人的臆造，而是古人的智慧。

“真太陽時也稱為視太陽時，簡稱視時”，也就是說，是以太陽相對於某個具體地點的位置來確定時辰，也可以說真太陽時就是“

某個地點的，以太陽位置定出的時辰

”。我們之所以用真太陽時，是因為傳統的大部分的術數類別，都是以太陽的位置定時辰，以節氣來定月份，比如八字命理就是如此，郭璞的堪輿學也是如此。當然，紫微斗數主要用陰曆來定月份，是否用真太陽時，則需要精通紫微斗數的人來判斷，我對紫微斗數是通了九竅的人，不好給出結論。

很多術數都來源於天文學

，尤其是跟時辰相關的術數更是如此——中外皆是如此。天文學研究的物件就是日月星辰，所以術數的關聯物件也就是日月星辰，這可能源自古人的“天人感應”學說吧。比如“天乙貴人”就是天上某個具體存在的星星，如果是在日光汙染比較輕微的郊外，大家都能輕易看到“垣牆”旁的這顆星星。

真太陽時這個概念其實也來源於天文學

。只不過，古人說的真太陽時來源於古代的天文學，而現代人說的真太陽時來源於現代的天文學，僅此而已。但是真太陽這個概念並非是現代人所創造，這是確認無疑的，並且它也並非是一個舶來品，而是

地地道道的本土文化概念

。

今天的文章我跟大家講了下“真太陽”這個概念。真太陽這個概念最早是誰提出來的，已經無法考證，但這個概念是由古人而不是現代人提出來的，卻是毋庸置疑。另外，

真太陽時用在術數中，也並非現代人所臆造，晉代以前（或者說有古代天文學的那一天起）就已經開始這麼用了

，源遠流長。今天的文章就寫到這裡，謝謝大家！

文|

西風獨醉

探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）

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