《紅樓夢》的作者十分偏愛林黛玉，給了她“四代列侯+科舉清流”的家世，既勳貴又清貴，脂批都忍不住讚歎：“蓋鐘鼎亦必有書香方至美。”

作者給了林黛玉一對神仙般的父母，林如海是端雅士大夫，賈敏是金尊玉貴的公府嫡女。他們夫妻給了林黛玉萬般珍愛和優質教育，養成了林黛玉清高的性格和絕世的才華。

林如海還是個罕見的開明父親，他真正的疼愛女兒，把女兒當成一個人才來培養，而不是作為工具人。

他並沒有像李守中教育李紈一樣重德不重才，把女兒拘束成一個封建淑女，而是讓林黛玉接受男子才能享有的科舉教育，開拓了格局和眼界。

賈敏早逝之後，林如海不顧嫡系後繼無人，決意再不續絃。一心一計為了寶貝女兒林黛玉深謀遠慮，把她送到賈母膝下教養，他們對於寶黛婚事很可能已暗中達成協議。

更令人驚訝的是林如海後來五六年間既沒有和姬妾們生子，也沒有在生前過繼兒子立嗣。他臨終前早早寫信把黛玉叫回來，在榮國府的權勢威壓和賈璉的靈活操作下，儘可能多地讓黛玉繼承了家族遺產。

只可惜，林如海千算萬算沒算到賈府也會大廈傾頹，他和賈敏視若珍寶的女兒黛玉，也早早香消玉殞了。

林如海為女兒傾其所有：給她厚重的父愛事無鉅細，給她的高等教育超越貴公子

《紅樓夢》中有很多個父親，比如不靠譜的甄士隱，拿女兒抵債的賈赦，把女兒送進宮搞投資的賈政，撒手不管的賈敬，不讓女兒學文化的李守中和王熙鳳他爹等等。

只有林如海是位好的爸爸，他不僅出身好，自身素質還特別高，對女兒林黛玉的疼愛可以用傾其所有來形容。

林如海作為四代列侯之後，是典型的貴公子，卻毫無驕矜紈絝之氣。明明可以靠顏值啃老本，卻非要憑才華考上探花郎，當上蘭臺寺大夫，後被皇帝重用做了巡鹽御史。

林如海本人端雅有風骨，修養無懈可擊，就算是居高臨下，也會很有禮貌地照顧他人的體面。這一點從他全額資助幫賈雨村謀官，卻說得那麼謙遜有禮這一細節就可以看出。

林如海和賈敏夫妻郎才女貌，情投意合，只可惜美中不足年過四十仍然膝下無子，幼子早夭之後只有一個五歲的小女兒林黛玉。

書中寫道：“夫妻無子，故愛如珍寶，且又見她聰明清秀，便也欲使她讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。”

這兩句話很短很平淡，但是資訊量特別大，作者藏了很多深意。

首先，重點關鍵詞是“愛如珍寶”，這四個字寫盡了林如海夫妻對黛玉的疼愛，也說明了林黛玉從小生活在一個父母關係和美，備受疼愛的家庭中，她就是林家的小公主，掌上明珠。

這就可以解釋為什麼林黛玉性格驕傲，清高自許。就算後來去了賈府被收養也是非常傲嬌，自尊自愛，小主人的體面足足的，看誰不爽就要懟，沒人敢惹。

林黛玉的驕傲和自尊都是從小被父母寵出來的，她在林家從小就是被爹媽捧在手心裡，說一不二的大小姐。初到賈府不熟悉就表現得很客氣，等熟悉以後，賈母和寶玉給她的寵愛，讓她放鬆的重新展露出原本的脾氣性格，簡直太正常了。

其次，作者寫的“便也欲使她讀書識得幾個字”實在時過於狡猾的筆法，和賈母說三春“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子”，賈政自稱“草莽寒門”一樣，屬於典型的自謙，這是古代士大夫的玩自謙的拿手好戲，我們很熟悉還有“犬子”“拙荊”“寒舍”等等一個套路。

只要看過原著的人，都知道林如海給林黛玉的教育規劃堪稱全書頂配：聘請中過進士當過知府的賈雨村做一對一家教開蒙講師，兩個陪讀丫鬟，五歲已經讀完了《四書》。

對比之下，賈寶玉都十來歲了，才唸到第二本詩經，家教跑了也不趕緊續請；賈璉和賈府其他爺們都是上賈代儒這個老窮酸秀才的私塾應景；至於薛寶釵讀書識字都是她爹手把手教的，也沒提請家教的事兒；賈府的姑娘們上學也沒什麼正事；王熙鳳空有個學名，大字不識幾個……只有個十四歲中秀才的賈珠可能是自己爭氣，另外爹媽王夫人管夠嚴。

那麼林如海這樣高規格高標準的培養林黛玉是為什麼呢？難不成指望她將來去考狀元，這也不可能呀！

他是為了林黛玉的整個人生在做規劃，他培養林黛玉接受封建社會男子的教育，是為了讓她站在更高的層面去理解這個社會，去面對自己的人生。

封建社會是典型的男權社會，要求男主外，女主內。社會對女人的要求就是要性格溫順，賢良淑德，能打理好內宅事務，伺候好丈夫的全家就可以了。

“女子無才便是德”這句話就代表了很多封建社會男人的心聲，女人還是不要讀太多的書，有太多的見識，否則就會不容易掌控了。

林如海作為封建士大夫，李守中教育女兒的套路他也很懂。但是他不希望林黛玉成為一個只會圍著公婆丈夫兒女打轉的無趣女子。他希望林黛玉能和男子一樣讀書明理做學問，擁有更加開闊的格局和見識，擁有更加高雅更加有意義的人生。

古往今來的有作為的女人，都離不開自幼受過的優質教育，比如婦好、蔡文姬、武則天、李清照等等。因為她們接受過和男孩子一樣的教育，所以她們才能擁有男子一般的胸襟和魄力，擁有獨立的人格和破局的思考能力。

再比如楊玉環、趙飛燕等女子雖然也非常出眾，但都是吃了沒文化的虧，哪怕能靠著姿容榮耀一時，也終究只是男人身邊的菟絲花，離開男人就失去了一切。

每一個用心培養女兒的父母，都是和林如海一樣的心思。希望女兒成為一個有獨立人格，能獨立思考，自尊自愛，內心強大，可以掌控自己人生的人。

雖然在封建社會，女子想要掌控自己的人生是不現實的，女人的榮辱都寄託在男人身上。但是林如海培養林黛玉接受的這些高等教育，不僅會幫助林黛玉完善自身，而且將來可以襄助丈夫，再不濟也可以教養兒子成才，這樣林黛玉的人生總歸是多了一重保障的。

《儒林外史》中就有個魯編修，沒有兒子就大力培養女兒，魯小姐讀書做八股，學問驚人。雖然找了個丈夫無心仕途經濟，但是可以培養兒子去科考。

林黛玉將來總是要嫁人做當家主母的，相夫教子就是她的主要任務。古代名門望族選兒媳婦一看門第家世，二看家庭教育。因為媳婦將來主持中饋，她的個人教養會直接影響夫家子孫後代的前途。

林黛玉的家世出身實在太好，林如海給她的教養又這麼高階，將來林黛玉的婚事又多了一份厚重籌碼。

林黛玉也不負所望，她的才華卓絕，品行高潔，胸襟氣派更不是一般的閨閣少女能比。

就算在賈府這個大染缸“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，她也沒有畏懼退縮，依然敢於爭取自己的愛情，堅守自己的人格，保持自己的節操，從不諂媚，也不自輕。

她看透了自己的命運，更看破了賈府無可挽回的衰敗。

寶玉認為“凡遠親近友之家，所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及黛玉者”，劉姥姥誇讚黛玉的屋子比貴公子的上等書房還要好，賈母則一臉驕傲的承認：這就是我的外孫女。

林如海不但給黛玉提供了充滿愛的家庭環境，給她士族貴公子的頂配教育，還給了她生活上無微不至的關懷。

書中寫道：“當日林如海教女以惜福養身，雲飯後務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。”

連這種飯後飲茶養生的小細節林如海都要親自叮囑教導黛玉，可以說是模範老爸無疑，古往今來也不知能有幾個當爹的能做到這個份兒上。

更別提林如海為了黛玉自幼的弱症求醫問藥多年“請了多少名醫修方配藥”，對比一下寶玉魔魘賈政放棄治療，巧姐出天花賈璉出去偷情，是不是賈府的老爹們要找個地縫鑽一鑽才好呢？

林如海不續絃，不立嗣，都是為了儘可能多的給黛玉留遺產

對於讀者扯住“假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆”這一句不放，非要說人家林如海讓林黛玉讀書是想要兒子想瘋了，把女兒當兒子養，這更是無稽之談。

林如海要真是那種特別想要兒子的人，他應該去拼命削尖了腦袋生兒子。以他的身份地位，家世背景，就算賈敏身體垮了，年齡大了，生不出兒子了。他完全可以和幾房小妾繼續生，或者多收用些年輕丫鬟，外面再養上一群外室，每天閒著沒事就造人，誰能管得著？

就算林如海基因有問題，生的孩子體質都不好，那就多生上他一群，總有那麼幾個隨母親的，能長大成人。

就算林如海本人生完林黛玉她弟弟身體不行了，不能人道，再也生不出自己的兒子，那就趁著自己年輕抱養立嗣，可以多過繼兩個都可以，反正不管是林家堂族還是異姓親友，或者養生堂的孤兒們，想給林如海當兒子的人，大概可以從揚州排到姑蘇去。

林如海大可以先狠狠過一把有兒子的癮，死了也有人給他摔喪架靈，林家嫡系後繼有人！豈不是美哉！

畢竟“無後為大”，林如海可是已經四十了，四十歲是古代男女的一個關鍵年齡。因為古人平均壽命短，一般過了四十還沒生出兒子，就算嫡妻再彪悍，庶民百姓也可以名正言順的納妾。

畢竟夫妻倆四十歲前都沒生出兒子，以後再想生孩子，生健康男丁的機率實在太小了。

清代徐珂在《清稗類鈔》中就清代的里斯問題寫道：我國重宗法，以無後為不孝。凡年至四、五十而尚未有子者，輒引以為大憂，懼他日為若敖之鬼也，……於是有立嗣之事。這一點從古代的很多立嗣文書上也可以看出來，一般都是男子四十歲無子才過繼立嗣的。

如果只是想要過繼兒子，延續香火，保證自己的養老和身後的祭祀問題。那麼立嗣是一件很簡單的事情。可以選擇近親或同宗之子，或者抱養三歲以下異姓子或孤兒，以及收養親戚家的孩子外甥、外孫都可以。

尤其是像林如海這種高門嫡系，有沒有親支嫡派的干預，立嗣的花樣簡直不能更多。一下過繼兩三個也可以，實在想要林家堂族男丁，但沒有合適的還可以兼祧，甚至可以立堂族的弟弟或者孫子為嗣都沒問題，符合律法和人情。

千萬不要太高估嫡妻的力量，認為賈敏擋著林如海要兒子。嫡妻打壓小妾庶子那都是人之常情，沒人願意分享丈夫和優質資源，賈敏深得賈母真傳，自然是不想有庶長子。

可古代的女人連二門都不能出，只要男人想在外面搞事情，她的手伸不到那麼長，管不了那麼寬，管得了一時管不了一世。賈敏也只能做到和王夫人一樣，限制丈夫在四十歲前生庶子而已，再往後就屬於不守婦道了。

王熙鳳那麼厲害，賈璉照樣偷娶尤二姐，如果不是走漏風聲，賈璉和尤二姐多少兒子都生出來了。賈璉才不過二十五歲，距離四十歲還差十五年，如果賈府不敗，鬼知道他能搞出多少事情來。

就算賈璉段正淳附體，搞外遇和小妾全生女兒，賈芸這樣的庶支旁系子弟都願意給寶玉當兒子，高攀賈璉豈不是更要樂歪了嘴上趕著奉承，後面還有賈芹、賈菱、賈菖等一起排隊，供璉二爺隨便挑選，這在過繼立嗣中稱之為叫擇愛繼。

可是林如海並沒有著急和幾房姬妾們忙於造人，也沒有在生前過繼兒子，甚至更絕的是他在賈敏過世後明確表示自己“再無續室之意”，簡直不僅是對子嗣佛系隨緣，而是屬於根本不想這碼事兒了。

從林黛玉離開老父親一進賈府到林如海過世，中間還有五六年時間。林如海居然連個妹妹也沒給林黛玉生出來，這對於一個古代四十歲的男人來說實在不正常。

他畢竟是有好幾個小妾的，再也沒有妻子約束他，想找什麼樣的女人不行，想生多少兒子誰管呢？看看人家李淵退位後都已經五十多歲了，當了9年太上皇生了給李世民一口氣生了三十多個弟弟妹妹。

沒有任何人和任何事可以干涉林如海生子或者立嗣的事情，可是林如海偏不做，只能說明他本人不想做。他不想做的理由只有一個，那就是為了女兒林黛玉。

林如海自己身體也不太好，工作壓力大，日常特別忙。接連喪子喪妻的打擊已經讓他對子嗣這件事心灰意懶。林家早已經分崩離析，“支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的”。

堂族只不過一個高祖而已，往上算還不知道隔了幾代了，而且也不像賈史王薛幾家一樣聚族而居，他們甚至都不在姑蘇，而是各省流寓不定。

曾經顯赫的列侯林家，雖然沒有真的“死絕了”，但是也差不多了。這跟林家祖上淵源有關，很可能早就因為一些不可抗力的原因經歷過大規模的分家分產，平時也不來往，就剩下祖墳祠堂都還在原籍姑蘇而已。

林如海和賈敏、黛玉平時就是普通清流官僚小家庭生活模式，來往結交的也都是相似的清流士大夫家庭。所以賈敏告訴黛玉外祖母家與眾不同，因為賈府還是一個子孫繁盛，聚族而居的大家族，比林家實在熱鬧太多了。

林如海對於子嗣也就不那麼熱衷了，因為他要保護女兒林黛玉，儘可能給她留下更多的家產。對於一個無父母庇護的孤女來說，一筆足夠豐厚的妝奩才是她後半生衣食無憂，可以在婆家立身的根本。

一旦林如海續絃，或者收養嗣子，那麼就等於憑空給林黛玉增加兩個強有力的搶奪家產的外人。這個後媽和外來的哥哥不僅要住林家的房子，繼承林家的遺產，還要擺佈林黛玉的命運，到時就連賈母可能都無可奈何，保護不了黛玉，因為他們是林家人，名正言順。

一般古代無子選擇立嗣的人是為了養兒防老，宗祧繼承，承繼祭祀，家產的繼承權只是對嗣子的誘餌。但是送兒子出去過繼的人和出嗣的兒子卻都是奔著財產去的，因為出嗣的兒子已經失去了原生家庭的財產繼承權，就指著養父母的家產過日子了。

翻一翻唐、宋、明、清各個朝代因為過繼養子繼承遺產打官司的案例簡直令人眼花繚亂：什麼養子和養父母打官司，養子和寡婦養母打官司，養子和養母及養母的親生女兒打官司，養子和養父的侄子、侄孫打官司，後來的養子和先來的養子的小妾及女兒，寡母和女兒一起打官司，親哥哥想獨霸弟弟家產過繼兒子驅逐孀婦打官司……

關係之複雜，流程之繁瑣，每個官司都可以寫一篇論文，但是這些養子的目的都一樣，就是為了爭奪養父母家的財產，每個官司也有共同之處，那就是官府撈足了好處費。

關於《紅樓夢》所有認為林如海一定過繼了兒子，或者家產被族人分了，林黛玉撈不著的觀點，都基於一個前提，那就是：參考了明清兩代，硬性規定必須立嗣子繼承家業的律法。

《紅樓夢》中明清兩代的元素特別多，但是請不要忘記作者特意強調無朝代可考，而且明清兩朝都沒有列侯這個爵位。

但就算在女性繼承許可權被嚴重壓縮的清朝，女兒也擁有繼承“戶絕”資產的資格。按律法，父母生前立嗣的命繼子，因為履行過贍養義務，可以繼承的家產比父母死後族人推舉選立的命繼子份額要多，但是作為親生女兒，仍舊可以得到一部分家產作為嫁妝。

旗人的繼承製度又與漢人不同，清朝地位很高的“旗人姑奶奶”們在分家的時候可以和兒子評分家產，根據《大清會典》記載：根據繼承人的親疏或約定，可以分給親生女三分之一、五分之一甚至半數的家產。而並未提到需要為戶絕之家立嗣，或親生女的婚嫁與否等問題。

很多可查案例也表明，清朝雖然對女姓的繼承權很苛刻，但是這些制定規則的人也有很多有女兒疼女兒的，他們都和林如海一樣的心思，不願意把家產白白便宜了外人，反讓女兒受委屈，這不是腦袋有坑嗎？

至於養老，那就屬於搞笑，人家林如海這種官老爺還用發愁沒人給養老？又不是家裡窮得只剩下茅屋還漏雨，急等著養子給他送飯送水才能活下去。奴僕豈不是比養子伺候得更好？

至於認為林家的族人吃絕戶搶奪財產欺負林黛玉就更不可能，又不是舊社會偏遠山區“敲寡婦門挖絕戶墳”，兩淮鹽政林如海死在任上，他的後世應該是有聖旨和官府參與的。

再不濟也是官府按律法走程式，擅長恃強凌弱的榮國府，也是已經林家那些零星流離的堂族敢惹的嗎？世路上好機變的璉二爺是吃素嗎？真是會開玩笑。

林如海兩次往賈府轉移財產，暗中和賈母達成寶黛婚約默契

林如海是何等聰明的人，他對自己的身體和家族的運數早已經看透，愛妻亡故後，他僅有的牽掛就是小女兒林黛玉，他不可能為了虛名給黛玉添堵製造麻煩，而是要儘可能的給黛玉深謀遠慮。

所以林如海不續絃，也不和姬妾再生兒子，更不提立嗣的事情。

至於他身後的族人如何給他推舉嗣子，繼承林家嫡系，他根本都不在意，因為他提前已經安排好了一切，保證黛玉後半生豐足，他不但兩次大規模往賈府轉移財產，而且很可能和賈母賈政關於寶玉婚事早就達成默契。

林黛玉身體較弱，知根知底，年齡相當的寶玉是個合適的人選，而且林如海夫妻都和賈政有很好的私交，知道賈政是個正人君子，這個親舅舅將來也會照顧黛玉。

林如海初次往賈府轉移財產就是在賈敏死後不久，黛玉一進榮國府。這裡作者寫的很隱晦，但是仔細一品就會發現不對。《紅樓夢》第二回寫道：“女學生侍湯奉藥，守喪盡哀，遂又將辭館別圖。林如海意欲令女學生守制讀書，故又將他留下。

也就是說賈敏剛過世的時候，林如海是想讓林黛玉在家守孝三年，跟著賈雨村繼續讀書的。但是作者筆鋒一轉，到了第三回林如海就讓賈雨村護送林黛玉進京了，林如海對賈雨村說：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接，因小女未曾大痊，故未及行。”

這就屬於面上的官話，賈母的船早就派來了，可林如海一開始並沒有打算送黛玉進京，甚至沒打算不再續絃。一定是有一個很重要的原因，讓他改變了主意。

林如海送林黛玉的時候說：“汝父年將半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反雲不往？”

林如海所說的“顧盼之憂”可能就是他改變主意的關鍵，他的工作是巡鹽御史，這是一個工作性質十分複雜，工作壓力很大的工作。說白了就是要和各路官員、鹽商周旋，每年按照一定數額給皇帝撈足夠的錢。

可能是因為朝廷戰事吃緊，皇帝給了林如海很大的壓力。他疲於應對，如果過不去這個難關，很可能要丟官或者獲罪。他不能續絃就更不能更好的照顧林黛玉，才改變主意，把女兒託付給“家岳母”，也就是賈母。

林如海在臨別時對黛玉言明是為她將來打算，讓外祖母作為女性長輩教養她，其實就是為了將來婚嫁，古代沒有女性長輩教養的女子會被視為沒教養，婚嫁受阻。

林如海還更公開表示自己不會再娶妻。有人認為林如海把黛玉送走之後，肯定面臨林家族眾的壓力，讓他立嗣，或者林如海已經立嗣，所以才會五六年間沒有和賈府來往送禮，也沒來看黛玉。

拜託，作者對於這五六年時間都一晃而過，造了個bug，難道還要專門寫林家和賈府禮尚往來的細節？作者也沒寫《紅樓夢》裡如何上廁所，以及女孩子如何應對“大姨媽”，難道他們都不出恭，來例假不用管？

林如海作為賈府的女婿，老婆剛死，還指望丈母孃大舅哥幫忙照顧女兒，他敢斷絕和賈府的禮尚往來？連甄家這種隔代的老親都知道年節送禮，林如海不跟賈府往來他還算個人嗎？

我理解的是：林如海這一句“下無姊妹兄弟扶持”，已經同時表明了自己生前不會立嗣的決心。

否則林如海不續絃就必須要面對立嗣的問題，因為按古代律法，在沒有嫡子的情況下，庶子繼承家業也要辦理立嗣手續。就算姬妾生了年幼的兒子，也有過繼成年嗣子的必要，萬一這幼子再養不大咋整？

林如海連嫡妻都不準備再娶，那立嗣就是必須的，他的族人肯定會干涉這件事，但是林如海為了女兒頂住了壓力。

否則林黛玉立刻馬上就可以多一個哥哥，那不就是有兄長扶持了嗎？後來林如海也不可能在賈府經常哀嘆自己沒有家了，紫鵑試玉也可以直接林家的大爺要接姑娘回去，豈不是比什麼“叔伯”更能唬住寶玉？

林如海為什麼要這麼做？除了工作壓力，還有來自賈母的壓力，賈敏之死，賈母肯定時怨恨林如海的。為了讓賈母能善待林黛玉，也為了能和賈府保持可持續的親戚關係，林如海必須要自己多做些善後工作，比如表態不續絃，不立嗣等。

注意，黛玉初進賈府走的時候是自己單獨坐了賈府來接的大船，賈雨村坐了小船，依附黛玉的大船而行。

賈府的大船上肯定不是空的，林如海很可能暗度陳倉已經把林家嫡系積累掌握的大筆財產都放在了船上，另外還有林黛玉這幾年在賈府的吃穿用度，人參藥品等等，此時林黛玉還是去做客。

榮國公府的船沒人敢劫，林黛玉隨身只帶了一個小丫鬟一個老嬤嬤，也是極力低調，財不外露的意思，畢竟林如海的官職實在太敏感了。

黛玉進賈府時，王熙鳳專門提到過她帶人在後樓找緞子，應該就是為了收拾地方，看著人搬運東西，給林黛玉帶來的行李箱籠騰地方。

林如海第二次轉移財產是在臨終的時候，把大部分的浮財家產都以嫁妝的形式留給了林黛玉。所以賈母特意“定要賈璉送她去，仍叫帶回來”，因為賈母已經和林如海達成協議，幫忙收養黛玉，保管林家大部分資產，將來讓寶玉娶黛玉，這家產就算內部消化了。

賈璉是參與了林如海喪事的，還是個重要角色，書中明確寫他陪黛玉扶林如海靈柩回原籍。賈璉帶往蘇州的心腹昭兒中途回來過一趟，跟王熙鳳回話時說：“林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安，討老太太示下……”

作者就是在暗寫賈璉跟賈母彙報林家遺產的分配情況，他從帶林黛玉回去到林如海過世，有八九個月時間，林如海完全有足夠的時間分配遺產，交代後事，他是官員，賈璉是貴族子弟，也是五品同知，林家堂族是難以抗衡算計的。

林如海死後，賈璉就負責出面代表黛玉出面和林家族人掰扯家產，走官府程式，誰敢不服？賈璉辦好了差事，就差送林如海靈柩回原籍安葬了，才派人先來跟賈母彙報一下，好讓賈母安心。

賈母肯定對賈璉這趟差事非常滿意的，要不然也不會在後來王熙鳳過生日的時候那樣維護賈璉了。還開玩笑要把鴛鴦送給賈璉做妾，又默許鴛鴦給賈璉拿一箱子私產去典當補虧空。

至於林家的族人，也能分到不少的財產。起碼公共的族產、田地、祭田肯定歸新任族長繼承，畢竟林如海還要葬入祖墳。除喪葬費用之外，還有一些店鋪、房產等不動產和浮財林如海也都要留下一些給族人，畢竟很可能會有命繼子，雖然書中是半點也找不到線索，但是就算只打發族人，面子上也要過得去才行。

以上這都還是按照明清強制立嗣的情況分析，如果在不強制立嗣的朝代，林如海個人不立嗣子，就此戶絕，也完全可以。那麼，林家的家產就毫無疑問都是林黛玉的，我比較傾向這種觀點，林如海死後也根本就沒有立嗣。

且不說林如海到底留給了林黛玉多麼豐厚的嫁妝，僅是當年賈敏的嫁妝就應該全歸林黛玉繼承。《水東日記》等古籍記載，宋代一箇中產階層家族的嫁女陪嫁標準就是一百畝地，十萬貫財產。賈敏作為榮國公府的嫡女遠嫁外地，不能帶不動產，很可能全部折現，金額幾倍不止。

林如海讓賈璉把賈敏的嫁妝搬走，在那些衣服、首飾、傢俱、器皿裡面夾帶私貨誰還敢問：這個花瓶是林家的還是賈家的？

林如海給黛玉的嫁妝那都是另外的份例，就算族人選立了嗣子，也只能看著林黛玉帶走屬於她的嫁妝部分。邢夫人還有親兄弟呢！出嫁的時候還把家產幾乎都帶走了。

賈璉幫林如海辦成這件大事，只怕在其中好處費賺了都有兩三萬兩，可謂是志得意滿，要不然他後來也不會說：“再發個兩三萬的財就好了！”

至於林黛玉後來跟寶釵哭窮也別當真，人家薛寶釵就很懂得點破重點，說：“將來也不過多費得一副嫁妝罷了”，其中嫁妝就是重點，林黛玉不僅自帶嫁妝還繼承了母親得嫁妝，所以她紅了臉，嫌棄寶釵取消她，可是寶釵表示：“雖是取笑兒，卻也是真話。”

這說明林黛玉的財產在賈府不是秘密，全都在老太太的小金庫藏著呢！王熙鳳也說將來寶玉黛玉一娶一嫁都由老太太出錢，不用官中的。她平時和林黛玉相處，更不象姑嫂，反像是妯娌，打趣戲謔不避諱，就跟李紈尤氏相處差不多。

林黛玉自己應該也知道她和寶玉的婚約早有“木石前盟”，她前期用“金玉”之事多次當眾猛懟寶釵，試探敲打寶玉，都是因為她有底氣，看不慣薛家母女的虛假把戲。

賈母甚至公然支援，用“小冤家”來形容寶黛不是冤家不聚頭，這幾乎等於是當眾承認了他們的戀情。古代的冤家就等於現代我們說的“物件”，只有小夫妻，小情人才能稱之為“冤家”。

有讀者疑惑，為啥林如海和賈母不早給寶黛訂婚呢？因為一旦訂婚，黛玉就成了賈府的媳婦，礙於名份就不能再留在賈府撫養了，更需要和寶玉嚴格避諱。比如《浮生六記》中沈復和陳芸訂婚後，因為陳芸和沈復偶然見面，陳芸給沈復悄悄留了稀粥小菜都被堂兄嘲笑，搞得兩人很窘。

賈母想要把黛玉留在膝下撫養保護，只能暫時不讓她和寶玉訂婚，讓他們以兄妹模式相處。這是禮教的需要，不像薛家那種，一進門就嚷嚷什麼“金玉良緣”，“寶玉”和“金鎖”是一對兒，寶釵還天天纏著寶玉，實在不講究，也不像話。

那麼寶黛的感情，賈母知道，黛玉心裡苦賈母知道嗎？答案很顯然是：不知道。別說古代家長，就是現代家長，孩子早戀有幾個能知道的呢？

賈母畢竟是個封建大家長，她認為自己給林黛玉的錦衣玉食，傾心疼愛，還讓她和寶玉自幼培養起“言和意順，略無參商”的感情已經非常好了。反正現在黛玉和寶玉也是天天在一起，還有什麼好發愁的呢？將來就算不讓她嫁寶玉，也不會虧待她呀！

賈母本人也是政治聯姻，未必懂的愛情是啥感覺。她丈夫娶了六房小妾，英年早逝，夫妻感情也就那麼回事吧，她體會不到林黛玉的相思之苦其實很正常。

隨著賈府的傾頹敗落，賈母必須要顧全大局，她對於寶玉的婚事也開始搖擺，孤女林黛玉不是上佳選擇，王夫人又步步緊逼，賈母也很難。但是當寶玉連甄家三小姐都求娶不到的時候，黛玉無疑是首選了。

拋開續書狗血的“掉包計”，我傾向於八十回之後黛玉是和寶玉定了婚。以寶釵的身世、年齡和薛家的糟糕狀況，她不可能在正常情況下嫁給賈寶玉為妻，應該是賈府徹底敗落後和寶玉出於親情湊合過日子，相互照顧才合理。畢竟寶玉是贊同續絃論的，這一點作者有明示。

總而言之，林如海是對愛女林黛玉傾盡了心力，給他送個封建社會頭號模範老爸的榮譽稱號也完全當得起。只不過《紅樓夢》中賈府的末世悲劇已經註定，林如海在前面付出的越多，林黛玉在後面就顯得越發悲劇罷了。

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