本文轉自琳夢之櫻課代表

（首先恭祝三教祖師，辛丑牛年安康。開個玩笑）

【單挑】

平安單挑元兇，平安拋了本命物外，就是一敵三。元兇作為地頭蛇，守著地利。平安就剩下個人和了。而寧姚等人拖月而走，則是影響蠻荒的天時。目前，暫時沒有人能對寧姚幾人做出干預。

一手正宗雷局。身為劍修，隨了齊先生，通五雷正法後，遂通雷局。五雷正法是縫衣結果，在長城裡愈發醇熟。在夜航船上，以及陸沉這裡忽悠的別人認不出來這是平安偷師。真要學，還得回頭上龍虎山好好看書。（正好可以帶上張山峰一起學嘛）

（劉羨陽好啊，把賒月拖住了。荷花庵主早就死在周密肚子裡了，新妝對著阿良，還有誰能管的了他們？麻溜走為上冊）

雖然，自己夢想拐輪明月回家的夢想破滅了。可是平安開山的夢想依舊在。

【心魔】

元兇，試圖召喚出平安的心魔來打心理戰。讓平安再難一鼓作氣的開山。打架，不僅僅需要武力，也需要腦子。

與其說是心魔，不如換個詞“愧疚”

出來齊先生，沈溫城隍爺都在意料之中。齊先生對平安的期望很大，起碼平安是自己這麼要求自己的。自己一言一行，都不希望會讓作古的齊先生失望。畢竟，自己早已不是泥瓶巷裡的單純少年，處處算計人心。平安行端坐正，有自信自己沒讓齊先生失望。

會出來沈溫城隍，是對應著自碎文膽一事。當年沈溫城隍見平安一片赤子丹心，雙眸清澈，便將重寶印章託付平安，更以文膽相贈。後平安因私而無法讓顧璨認錯改錯，而無奈自碎文膽。元兇幻化出的心魔，就希望平安對城隍沈溫生出愧疚惶恐之情。可，書簡湖已過無數年。金色小人迴歸後，他陳平安就在後來的歲月裡跨過了這條“山溪”。

老實說，幻化出阮秀，或多或少有些意外。可，也在情理中。情，不僅僅是男女情愛，也有對師兄及敬重之人的情義。以情攻擊重情的平安，上策。

陳平安對阮秀更多的是，虧欠。阮秀明知平安對寧姚情深意重，依舊痴心不改。而後發展到平安不在時，落魄山都有了米裕等人，仍舊是阮秀出頭，揍水神、令泓下走江。如此好姑娘，是平安配不上她。

陳平安深知，自己有愧於阮秀。無法迴應，亦不給絲毫希望。他把自己的生生世世許給了寧姚，拿什麼許給阮秀？只能迴避。

在古情劇裡，女生為了讓心儀的男子一生一世的記住自己，總會為男子擋劍。而阮秀對平安的這份人性，也成了崔瀺算計她的問心局。人性月面，平安早已學過該如何面對。

之所以沒有寧姚，很簡單。寧姚完全信任陳平安。「捻芯看著寧姚，突然笑道：“你好像沒有我想象中那麼傷心。”

寧姚說道：“因為我相信他。”（727章）」也是，寧姚要出來，這也就真麻煩了。那意味著陳平安對寧姚的感情，有缺陷。安寧全心全意的深愛著，信任著彼此，故而元兇無法藉此來針對平安。

【獅子鳴】

以情為劍，傷平安本心。以情磨劍，平安請春風隨之作獅子鳴。平安被問心仍無愧，人心獨坐，凝燈火為一劍，大放光明。

【出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。】（簡言之，要麼說出真理，要麼閉嘴）這句出自北宋高道張伯端的《彩珠歌》。其思想深受佛家影響，主張“三教合一”。（源自度娘）

而平安本就深受齊先生與姚老頭的影響，真的信佛（陳靈均為證）。再儒釋兩道影響之下，更著道袍，蘊陸沉一身道法，實則又是一個三教合一。當然，主流還是儒家與佛家的融合。

而此章此劍，更對應第606章《出言便作獅子鳴》。「曹晴朗也會心一笑，跟著輕聲續上後文：“垢不染，光自明，無法不從心裡生，出言便作獅子鳴。”（606章）」

在長城孤守時積攢的無數憤懣心意，只待這一劍開山。

【圍剿】

一開始，阿良左右，這是明面上的，主攻。結果到現在反而愈發像佯攻。牽制住蠻荒部分高階戰力。

馮雪濤狼狽遠遁，蠻荒天干未嘗沒有貓戲鼠的意思。馮雪濤釣蠻荒天干十人，姜尚真引浩然年輕九人來一場反圍剿。誰成誰敗，未來如何便在此戰。

當時文廟開會，陸家老祖說浩然年輕人應當多組團歷練。之後，就有阿良拽馮雪濤入蠻荒贖罪，而後，便有了如今的浩然年輕九人入蠻荒作戰。這個坑在這裡，就算埋了一半。

【出劍】

如我在863章看點回復眾書友那般，老大劍仙可以對白澤出劍。因為立場不同。

老大劍仙為人族，白澤站妖族。立場相對，便是敵人。白澤敕令蠻荒大妖從沉睡中醒來，與人族問劍。以解託月山之圍。

天外鬥牛。這四個字，分量太大。

鬥牛二星宿，屬於北方玄武。

目前在天外的，有遠古神靈。（不知道劍主現在算在老劍條哪兒，還是算天外。）

小鎮曾有牌匾，“氣衝斗牛”，說的是兵家。與兵家初祖有糾葛的斬龍人雖在蠻荒，卻不在天外。寧姚哪怕得了“衝”、“鬥”二字，卻早早厭棄那把佩劍，自然不是她。

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