讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現實。

——卡夫卡

現實是如此堅硬不可摧，我們在社會中所有的認知、習俗、壁壘、規則…構建了每個人一些共識和觀念。

但是我們往往也被這種適合於社會生存的經驗所固化。

有人說：人啊，年紀越大，思維越固化，越難以接受新事物。

的確，我們在不自知地偏執和狹隘化，甚至對和自己不同的”異類“嗤之以鼻、驚恐排斥。

最近奧斯卡獲獎電影《綠皮書》裡，講述了一個：在曾經黑人遭受美國南部不公平待遇的時代背景下，白人司機託尼和黑人鋼琴家唐·雪莉一路南下開演奏會所遭遇到的種種問題，以及一路上兩人之間微妙的關係變化的故事。

在當時的美國南部，因為曾經的黑奴制度殘留下來的文化偏見，儘管黑人大部分已被解放，但是文化觀念的根深蒂固並沒有輕易冰消釋融。

黑人只能住在破爛的旅館、破爛的餐廳、破爛的衛生間。

黑人所用的盥洗池、所坐的座位、甚至是用餐的區域都與白人分隔開來。

他們被稱為黑鬼、黑奴，甚至很多南部白人家族會對黑人動用殘酷私刑……

當途中汽車拋錨，唐·雪莉從車上下來休息，看到的是一片被太陽曬得熱辣的田埂上，一群苦瘦、髒亂、疲憊不堪的黑人，正在幹著農活，他們衣衫襤褸，貧窮從頭到腳將他們包裹著。

而同樣作為黑人的鋼琴家唐從北方而來，他穿著體面的西裝，舉手投足間盡是優雅和文藝，還僱傭著白人司機。

田埂上的苦力黑人看呆了，他們用不可思議地眼神望著這位同胞，同樣的膚色不同的人生，唐也用無處安放卻百感交集的眼神望著他們。

雖然唐是14個月就在白宮表演了2次的大鋼琴家，但是來到了固守陳規的南方，接下來的日子並不好過。

他的孤獨在於，他的生活習慣和社會地位完全是一個貴族級別的白人，他接受高階教育獲得三個領域的博士學位，他的鋼琴藝術水平達到了世界一流，他從未吃過炸雞啤酒這些垃圾食品，他的音樂薰陶都是正統優雅的古典音樂。

而他的膚色血統又是黑人，所以他在南部的日常往往是：

在臺上他是世界一流的鋼琴家，下了臺他依然是一個處處不受尊重的黑鬼。

他不能用白人的衛生間，只能在小樹林邊上的破門裡，用餐也不能和白人一個餐廳只能去專門黑人聚集的酒吧裡，想試穿心儀的西裝，都會被老闆像防賊一樣。

託尼說：我比你更像黑人時。唐不禁問道：如果我不夠白，也不夠黑，更不夠爺們的時候，那在這個世界上，我到底是誰？

這個世界充滿著偏見，人們從不停下來問一句，為什麼？只因為這種偏見還沒輪到自己頭上。

固化的思維，往往讓人們覺得，世界就是這樣，事情就是這樣，沒有質疑也沒有改觀。

“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。

——《看見》

沒錯當偏見和固化的思維佔據了你，那你的確很容易滋生對不同於自己的群體的仇恨。

就像王小波所說：

這世界上各個民族都有自己的文化，這些文化都有特異性，就如每個人都與別人有些差異。人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出於己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。

在美國，有些黑人孩子對自己的種族有自卑感，覺得白孩子又聰明又好看，自己又笨又難看。中國人裡也有崇洋媚外的，覺得自己的人種不行，文化也不行。這些想法是不對的。

奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。

不論是想要設定別人生活的人，還有被設定生活的人，都僵持在固化的思維中。

每個人看待世界的時候，往往依靠的是過去的經驗，這種經驗包含你所接受的一切記憶、教育、經驗，你拿這些所看見的世界，是你自己在腦海中構建的自己的世界。

但世界的一切都是不確定的，如果你選擇讓大腦和經驗限制自己，那你就離真理的世界越來越遠。

同時你也就拋卻了讓自己的心智成長得更加完善的機會，成為了殘缺的大多數。

如果你還不知帶著固化的思維對他人抱有偏見，有什麼不妥，那就嘗試想象自己被偏見傷害時，有多痛苦。

你覺得黑人就是端著威士忌，抽著煙在破鋼琴上吐苦水的狼狽樣，卻不知道唐·雪莉為這樣純粹的藝術殿堂付出了多少汗水的練習。

你覺得瘦弱不夠男人的人就是娘炮，卻不知道，唐·雪莉可以放下一切光環和舒適，去最危險的南部，勇敢到身體力行地用自尊反抗一切不公平的待遇。

只有最深的溫柔和理解，才有可能克服自我的偏見，理解和包容這個世界的多樣性，這時你也就打破了自己思維的牆。

在電影《綠皮書》中，還有一位主角是託尼。

託尼是義大利血統的白人，他從事著夜總會保鏢的工作，他健碩能打，卻不是魯莽之輩，他走在生存的各種夾縫中，遊刃有餘。

雖然他不受約束，氣勢逼人，但其實內心住著一個孩子。

在和唐·雪莉一路南下的路途中他答應要為唐保駕護航，儘管與唐的習慣格格不入，甚至遭到唐的管束和說教，他依然沒有衝動和負氣。

他總用自己調皮的方式，暗自逃脫唐的嚴肅。

託尼本來也對黑人存在偏見和鄙夷，甚至把來家裡搬運東西的黑人用過的喝水杯，嫌棄地丟進垃圾桶。

但是當親眼看見唐的現場表演時，他被唐的卓絕藝術打動，被他的高超水平所折服，他從一個吃炸雞聽流行歌曲，大快朵頤的壯漢，變成了一個溫柔頑皮的孩子。

他拋卻固有的偏見，由衷地為唐的音樂鼓掌，他為唐遭受的種種爆發憤怒，在丟滿垃圾的鋼琴前，毫不退讓，遇到流氓就用暴力解決，換來嶄新的斯坦威鋼琴。

遇到歹徒，他有勇有謀，把唐從中解救。

當一次面對警察時，為了不把事情鬧大，他用賄賂的方式解救了唐，但是卻被唐指責做事沒有原則，用不體面的手段。

他也沒有拋下唐，還是誠懇又寬厚地繼續與他做好友。

唐之所以以強烈的態度一再要求託尼：不能亂扔垃圾，不能隨手拿東西，不能穿著西裝跪在地上打牌，不能賄賂。

也恰恰是因為對託尼的期待，雖然託尼自己都認為自己是下層社會的粗人。

但唐從一開始就對託尼說，你是解決事情的能手。

別人可以這樣說話，但你可以做得更好，別人可以打牌浪費生命，但你不能，因為你值得活得更有尊嚴。別人可以賄賂，但是託尼不可以。

因為在唐的心裡，託尼已經是自己的朋友，因為對你有更好的期待，所以不想讓你這樣做。

如果偏見和固化是冷硬的，那包容和寬厚就是溫柔的。

溫柔、深深的理解、深深的愛，有時候往往是站在一邊，遠遠望著，看著你的一切都覺得可以。

託尼在每次欣賞唐演奏時是溫柔的，唐在每次和託尼閒聊時也是溫柔的。

它不必佔有，不必強求，只是清水一般，緩緩流淌過沙漠、流過心靈的土壤，讓生命的美好自然甦醒。

當人消除了偏見，視野和心智才會成長，當你的視野足夠開闊，足夠高，有些東西你才會看見。

豐子愷說：

“藝術家所見的世界，可說是一視同仁的世界，平等的世界，藝術家的西，對於世間一切事物都給以熱誠的同情。

不但同情同類的人物，又普遍地及於一切生物、無生物；犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。

其實每個小孩子都是最富於同情的，他們認真地對貓犬說話，認真地和花接吻，認真地和人偶玩耍，其心比藝術家的心更真切自然。”

但是為什麼當人長大後，就逐漸在摩挲中，丟掉了這份同情，這份和天地萬物共情的寬厚，越長大越狹隘，越在生存中利己，越丟失了本有的厚愛。

那我們是不是更加劇了這個社會的殘酷，我們成為了締造殘酷的一員，讓一切“經驗”更加固化，更加強硬。

那每個人的柔軟何處而居，每個人待挖掘的孤獨脆弱，被丟棄在黑暗的垃圾角落，當然一切別緻的鮮活新意也一同被掩埋。

如果我們都知道這個世界，絕不是隻有一種存在，絕不是不可以有多樣性的、個人化、不同於自己的各種存在，我們就獲得最大的包容，同時也泯除了狹隘與偏見，解放了彼此天性中的自由和靈氣。

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