人過五十，說是到了知天命的年紀。但眼觀四周，五十以後的人，不少生活混沌。

前半生懶散慣了的，過了五十，突然懂了卻也是心有餘而力不足，能溫飽度日，已是不易。

另一些人，一向是勤勉作派，兢兢業業到這五十歲，原再辛苦些時日，該是享福的時刻了。

說是如此，這人卻閒不下來，總操心起更多的事。勞心勞力不說，常也吃力不討好。

有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。

在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。

其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。

《次第花開》人過五十，不討好，也不依賴（深度好文）

-01-

吳大嬸就是這第一種，習慣討好。

五十歲之前，吳大嬸有著很傳統的耐勞性子，大半輩子都操持著家裡家外。如今孩子都有了家庭，家裡不緊張了又病了。

提前辦了病退，本是在家休養的。人過五十，退了能靜養也是福氣了。

這福氣沒延續多久，大嬸又攬上了活，帶孫子。

你說是情願的，也沒那麼情願。你說的強迫的，也不算太“強人所難”。

大嬸習慣了，對孩子提出的要求，想拒絕也說不出口。一怕孩子生氣，二怕就算孩子理解但也會有怨言，難免親子關係生疏了。

再有，就算不討好點孩子，現在自己能自給自足，病了也能自己承擔，往後年齡再大點，還是有點後怕的。

養病的日子，又添上了養孩子的煩惱。

現今，孩子算是徹底丟給大嬸了，老房子的學區也不錯，兒子一家有這幫襯，日子是不緊巴了。

孩子生活費，大嬸退休金里扣。兒子一家沒覺得有不對的地方。

討好是討好了，但似乎兒子也不是那麼領情。

-02-

吳大嬸的又一病友夏阿姨，恰好和她一起病退了。

夏阿姨的性子，卻不是那種討好型的，但卻是極度依賴型的。

夏阿姨有個女兒，當初因為家裡一直不同意遠嫁，和前任分了最後相親了本地一家人。

把女兒留在身邊，做母親的不捨得是一方面。另一方面確實夏阿姨太依賴這女兒了。

病退之後，身體其實恢復不錯，但卻常常耍孩子脾氣，嚷嚷著這裡痛那裡痛，把女兒從工作單位、從她夫家、從各種場所喊回來看她。

女兒是挺有孝心的，週末基本在孃家過的。

但即便是這樣，夏阿姨還是嫌陪她的時間太少了。經常變著花樣讓女兒守著她。

女兒雖然嘴上不說，但也能看出來，心力交瘁。這個年紀的孩子，有自己的家庭，有正經工作要做，哪能天天耗在家裡。

一來二去，被老母親折騰久了，女兒心裡也有了怨言。

-03-

人過了五十，該是到了更理解生活，更能通透的時候。

但誠如吳大嬸和夏阿姨選擇的這種過法的人，還是不在少數。討好和依賴，是需要善用的。一旦過度，帶來的效果卻是大打折扣。

席慕容說：“在一回首間，才忽然發現，原來，我一生的種種努力，不過只為了要使周遭的人都對我滿意而已。 為了要博得他人的稱許與微笑，我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式，所有的桎梏。”

這段話放在此處，也深有意味。

人過五十，在處理親子關係、其他人際關係，理論是大相徑庭的。保持一定的距離，往往更能促進良好關係的發展。

對身邊人提出的要求，需要權衡。親密關係，不能演變成“道德綁架”。同樣的，也不能因著自己的“輩分”，去綁架身邊人。

任是哪一種，過了五十，生活態度都應該知曉，要過得好：不討好，也不依賴。

人生就猶如一場修行，修身也修心，所以，當你還有什麼疑惑的時候，不妨去讀一讀《次第花開》，或許會在其中找到想要的答案，從而解開心結，然後重新開始好好生活。

而且，《次第花開》這本書裡所講的道理不止於此，這本書是由希阿榮博堪布耗費多年時間所寫，旨在幫助人們如何擺脫痛苦的情緒，儘早從痛苦的情緒中走出來，只要你有所迷茫，都能從這本書中找到想要的答案！

這本書並非單純地安撫內心，給每個人灌一碗心靈雞湯喝下，而是從生活的實質出發，貼近人們生活的方式解決人痛苦與煩惱的根本問題。

在書中，他用一種更貼近我們生活的方式來為大家講解佛，書裡的文字睿智柔和，故事樸實生動，處處散發著慈悲和智慧的光芒。

世事無常，讓更多人活得不那麼痛苦，正是希阿榮博堪布創作《次第花開》這本書的目的所在。他在沿著上師的足跡，在修行的路上，讓更多的人明白人生的意義與生存的價值！

人生所有的路都是一個循序漸進的過程，無論是生、行、愛，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花開，才能讓人生變得明朗！

如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。

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