“一世多艱，寸心如水。”

這是中國古典文學大師葉嘉瑩解除安裝《踏莎行》裡的開篇之句。葉先生出生時，正值國家風雨飄搖。她年少離父，後又喪母；婚後又被暴力相加，丈夫入獄又寄人籬下；本以為生活就此平靜的時候，又蒙喪女之痛……

儘管人生歷經磨難，命途坎坷，但她並沒有被這些苦難擊垮。她說，人要有一種“弱德之美”，但是“弱德”並不等同“弱者”，弱者會被生活擊垮，而具備弱德之美的人，有所承受，更有所堅持、有所承擔。

是什麼讓一個弱小女子，在歷經人間滄桑後，還能說出如此鏗鏘有力的話來警示他人呢？毫無疑問，她有一顆強大的內心。怎樣才能修煉出如此強大的內心呢？

80後心理學家張沛超的新作《我的內在無窮大》指出，人生最大的難題就是自己都不知道自己想要什麼；一切迷茫與困惑的解藥，唯有不斷地認識你自己。

張沛超是武漢大學心理學碩士、哲學博士，同時還是資深心理諮詢師、精神分析性心理理療師，中國心理學會臨床註冊系統督導師，被譽為“國內精神分析學派代表人物”。

他在書中從四個方面講述瞭如何循序漸進地認識自己，勇敢面對最真實的自己，從而收穫內心的平靜，活出自洽的人生狀態。那如何才能收穫想要的人生呢？

以人為鏡，勤於反思

詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”遊山如此，為人處世亦如此。每個人所處的位置不同，對客觀事物的認識難免會有侷限性。想要識得真相與全貌，需得跨越狹小的範圍。

畢竟當局者迷，旁觀者清。因此，我們需要從他人身上尋求反射，自我反省。就像唐太宗一樣，他以魏徵為鏡，勇敢接受魏徵的直言進諫，趨利避害，開創了貞觀盛世，成為一代明君。

身邊的人就像一面鏡子，可以360度無死角地照射出你自己原本的模樣，是非對錯清晰明瞭。正如書中提到的一個觀點：

和我們關係非常密切的人，他身上的某些令我們討厭的方面，在我們身上大機率都有；同樣，如果是讓你欣賞的某些特質，你會慢慢地轉化吸收，成為你欣賞的那類人。

所以，孔子有云：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”當我們在人生道路上躊躇不前時，找不到方向時，不妨以身邊的良師益友為鏡，勇敢地審視自己的長處和不足，不斷超越自己。

儘管我們可以從身邊的人身上反射出真實的自己，但人與人之間的相處並不是一件簡單的事。人是有社會屬性的，更無法脫離社會。

我們在社會中扮演著學生、老師、丈夫、妻子、同學、朋友等各種各樣的角色。我們看了人際關係的書，學習如何和別人溝通交流，結果卻不盡如人意。其實並不是溝通技巧出了問題，而是我們的心理在作祟。

卸下防禦，修通情緒

我們以各種各樣的角色與他人相處，或多或少都會戴著面具，這就好比“在什麼山上唱什麼歌”，在什麼情境中就會有什麼樣的表現，這是心理防禦的一種表現。

防禦，歸根結底是為了保護自己免受其害；防禦的物件則是除了自己以外的人事對我們造成的影響。哪怕是我們獨處的時候，防禦機制依然在工作。

因為有些人對我們的影響是根深蒂固的，“他就像隱藏在特洛伊木馬中的奸細一樣，天長日久，你的內在世界都被他侵入”。

這樣的侵入，勢必會讓我們內心的防禦系統非常敏感，並處於過度啟用的狀態，這個時候，防禦的後果將是災難性的。

就像《歡樂頌》中的五美之一邱瑩瑩，她被白渣男拋棄之後，一直處於非常敏感的狀態，任誰勸說都不分好賴，一番懟，導致自己黯自流淚，還不明所以。

因此，人不能沒有防禦，但也不能防禦過度，很多人際交往中的煩惱，其實都是我們防禦過度造成的。

我們所防禦的，其實都是被標記為消極的情緒。當我們的防禦系統用得很刻板的時候，人格就會僵化。為了使防禦系統變得更靈活，我們還要了解自己真正的情緒。

而情緒又受到某種文化的調節，我們就需要繞開這些調節，直接體會真實的情緒。受文化影響，我們不喜歡悲傷，總是希望儘可能地充滿正能量。

我們內心的情緒有很多種，悲傷、高興、激動、憤怒等等。但我們感知到的情緒，有時是單一的一種情緒，有時是糅合了多種情緒的複雜情緒。

我們需要看清表層情緒下的情緒叢林，讀懂自己的情緒，及時轉化情緒，否則就會像范進一樣，雖然中舉是件喜事，但過度興奮反而失去了心智，成為瘋子。

無論哪種情緒，都是在為人處世的過程產生的，因為我們是人，人生而是一種群居物種，與周遭的人有著密切的聯絡。

我們無法脫離群體而單獨存活，因此，我們在需要他人的同時，也被他人需要著，但我們也享受這樣的被需要感。在這當中，我們可以找到人生的方向，實現自我價值。

認清自我，抵達遠方

我們在社會中，承擔著各種角色的責任，比如，醫生的責任救死扶傷、教師的責任教書育人軍人的責任保家衛國……

無論什麼樣的責任，在履行的時候，不可避免地被貼上很多標籤，說你冷酷無情、鐵面無私；說你是一個好學生、乖孩子；說你是一個悲觀消極的人……

就像電視劇《以家人之名》中的月亮，她在媽媽嚴厲地掌控下長大，是老師眼裡的優等生，長輩眼裡的乖乖女，這都是別人給她貼的標籤。

為了維持乖乖女的形象，高考時，為了不去媽媽替她選擇的政法大學，她以少填一張答題卡的方式抵抗。

所以，無論哪種標籤，為了活成別人眼中的樣子，就得壓抑內在的最真實的自己，久而久之，就失去了自我。

但這些標籤，有些被貼在外面，有些是被貼在靈魂裡面的，你會對這個標籤產生強烈的認同感，你認為這就是你生命固有的一部分。

隨著時間地推移，年歲的增長，我們的外貌心智會發生變化，有些標籤不適合當下的自己，要學會適時地撕掉。

而認為是自己生命固有的那部分標籤就要延續下去。還要給現在的你“打補丁”。透過不斷地貼標籤撕標籤的行為，我們才能認清自我。

只有清晰地認識自己，才能明確自己的優劣勢，找準方向，實現自己的人生價值。就像蘇格拉底說的：“認識自己，方能認識人生。先左右自己，才能左右世界。”

河流湖泊的價值，在於澆灌生命；陽光的價值，在於溫暖人間；而我們作為人的價值，是找到自己的人生座標，超越自我，收穫別樣的人生。《我的內在無窮大》從突破關係束縛、卸下防禦偽裝、修通情緒困擾、找到自我價值四個方面入手，帶領讀者重新認識自己、向內療愈自己、正向發展自己、學會關愛自己，找到生命的原動力。

我們都渴望能夠在這個世界找準自己的位置，展現自己的價值，散發自己獨特的光和熱。前提是“認識你自己”。這句話被刻在了雅典德爾斐神廟的門柱上。老子在《道德經》中也說：“知人者智，自知者明。”可見，我們只有放下向外的追逐，轉而向內認識自己，不斷修正完善自己，人生的路才會越走越寬。

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