“秦王破陣樂”是由唐太宗李世民親自編導、設計，魏徵人等作詞的唐代武舞，是一部集歌、舞、樂於一體的大型綜合歌舞劇。

（秦王破陣樂）

貞觀元年正月，李世民大宴百官，命人演奏《秦王破陣樂》。這是它第一次出現在歷史之中，這部大型舞劇再現了戰爭的場景，表演時氣勢磅礴，震撼人心。

《通典》上說：“破陣樂，大唐所造也。太宗為秦王時，征伐四方，人問歌謠有“秦王破陣樂”之曲。及即位，貞觀七年，制破陣樂舞圖：左圓右方，先偏後伍，魚麗鵝鸛，箕張翼舒，交錯屈伸，首尾回互，以象戰陣之形。令起居郎呂才依圖教，樂工百二十人，被甲執戈而習之。凡為三變，每變為四陣，有往來疾徐，擊刺之象，以應歌節，數日而就。”

《唐會要》對它的評價是：“觀者睹其抑揚蹈厲，莫不扼腕踴躍，懍然震悚。武臣列將，鹹上壽雲：此舞皆陛下百戰百勝之形容。”

（李世民）

秦王李世民在討伐劉武周的時候，軍隊裡面就有‘’破陣樂‘’的曲子。

李叻《太平廣記》載：“太宗之平劉武周，河東士庶歌舞於道，軍人相與作“秦王破陣樂”之曲，後編樂府雲。”

李世民使用‘’堅壁挫銳‘’的戰術，以較少的代價取得討劉的勝利，唐軍歡欣鼓舞。‘’秦王破陣樂‘’就是在這種背景下出現的。

‘’秦王破陣樂‘’是在軍事實踐中走出來的、以‘’破陣‘’為名、表達戰爭場面的一出大戲，是李世民指揮才能的集中體現。是唐軍對戰無不勝的渴望。

（秦王破陣）

“破陣”一詞，始於《舊唐書》李世民徵高麗之役：“（太宗）因名所幸山為駐蹕山。令將作造破陣圖，命中書侍郎許敬宗為文，勒石以紀其功。”

唐太宗編導的‘’破陣樂舞‘’，隊形取材於‘’八陣圖‘’。‘’以八八六十四人為正軍：三八二十四人為遊軍；天、地、風、雲四正也，龍、虎、鳥、蛇四奇也。

十六陣為天衡，衡重列居兩端，左右為挾，各二隊。十二陣為地軸，軸單列居中間，上下為比，天衝四面，地衝六者，八陣為風，八陣為雲。分合之機，陰陽之節，剛柔之宜，非智者莫能窺”。

（秦王破陣樂演奏者）

“秦王破陣樂”自產生至完善，經歷了一個由小到大，由簡到繁，由通俗到高雅的漸進過程。這個過程展示了李世民作為一名開國君主治國安邦的韜略，同時也體現和凝聚了李世民作為一代明君的音樂審美追求。

舞隊演出“秦王破陣樂”時，左面呈圓形，右面呈方形；前面模仿戰車，後面擺著隊伍；隊形展開像簸箕伸出兩翼，形成打仗的態勢。舞者身披銀甲，手中持戟，全舞共分三折，每折為四陣，以往來擊刺動作為主，歌者相和。

據《舊唐書》記載，舞隊擺出各種陣勢，“發揚蹈厲，聲韻慷慨”，伴奏音樂“聲震百里，動盪山谷”不僅具有濃厚的戰陣氣息，還有強大的威攝力，令觀者凜然震竦。

（ 古畫中的秦王破陣樂）

‘’秦王破陣樂‘’在各個章節儘量做到進退有節，變化有據。

它有八種陣型的變化：第一變‘’四門陣‘’；第二變‘’雁行陣‘’；第三變‘’七門陣‘’；第四變‘’雙門陣‘’；第五變‘’八門陣‘’；第六變‘’四天陣‘’；第七變‘’張翼陣‘’；第八變‘’蛇行陣‘’。

表演時‘’交錯屈伸，首尾回互‘’，總共可以形成十二種陣式的變化，令人眼花繚亂。

‘’秦王破陣樂‘’所用的曲稱為‘’燕樂‘’同，又名‘’法曲‘’。用西域‘’龜茲‘’樂器伴奏，《樂府詩集》載：

‘’唐太宗貞觀中，始造燕樂。。。。立部伎八：一安樂，二太平樂，三破陣樂，四慶善樂，五大定樂，六上元樂，七聖壽樂，八光聖樂。自太平樂以下用龜茲樂。‘’

‘’破陣樂‘’的歌詞，是圍繞音樂的主旋律創作的，既有七言、五言，也有六言。。其中著名的有：‘’秋來四面足風沙，塞外徵人暫別家。千里不辭行路遠，時光早晚到天涯‘’。

“受律辭元首，相將討叛臣。鹹歌破陣樂，共賞太平人。”也有古風味道的“武功既成，綴兆有翼。以節八音，以象七德。俁俁蹲蹲，朱干玉鏚。發揚蹈厲，其儀不忒”。

唐代貞觀時期，政治穩定，國家統一，為文化藝術的發展營造了一個良好的社會環境；經濟發達，全面走向繁榮的農業、手工業、商業，為文化藝術的繁盛提供了堅實的物質基礎。

同時，唐朝統治階級實行全面開放的政策，強大的國力吸引了大批外域文化，尤其同朝鮮、日本以及西域的交往甚密。

在這種交往中，大唐文化在對這些國家和地區的政治、經濟、文化等方面產生深遠影響的同時，這些外來文化對盛唐文化的影響也是極其明顯。

也正是對外來文化的不斷汲取，才促成了博大精深澤被四方的大唐文化不同經濟文化的相互補充，互為影響，使得唐朝時期的文化藝術全面繁榮。

這種文化藝術的大發展也正是秦王破陣樂產生及發展的源動力，容納一切，融通一切的大唐氣魄使得“秦王破陣樂”始終處在一種發展完善的過程中，同時也使它成為唐代整個社會的一個縮影。

‘’秦王破陣樂‘’影響深遠。早在唐代名聲就傳到了遠在千里之外的印度、日本。

玄奘法師的《大唐西域記》載：“王摩揭陀戒日王曾言：嘗聞摩訶至那國，有秦王天子，少而靈鑑，早懷遠略，興大慈悲，拯濟含識，平定海內，風教遐被，德澤遠洽，殊方異域，成歌秦王破陣樂，聞其雅頌，於茲久矣！盛德之譽，誠有之乎？”

（日本版的秦王破陣樂）

唐穆宗長慶二年，唐朝結束了與吐蕃的戰爭，兩國結盟時，吐蕃也為唐朝使節表演了《秦王破陣樂》，可見它在國際上的影響有多深遠。

武周時期，日本遣唐使粟田道磨將《秦王破陣樂》帶到了日本，從此在日本生根發芽，形成了九種傳譜。

有琵琶譜、箏譜、笙譜、笛譜等等，是日本當時大型國家慶典時必演的保留歌舞。

‘’秦王破陣樂‘’也是後世宋詞詞牌名稱。

柳永有《破陣樂》寫道：‘’露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。金柳搖風，木未系彩舫，龍船遙岸。千步虹橋，參差雁齒，直趨水殿。”

‘’秦王破陣樂‘’作為大唐盛世時的樂舞，顯示了大唐的文治武功，能夠激勵三軍、砥礪士氣，它的藝術性體現在音樂、服裝、動作、佈局的合理調配，有很強的震撼力。

是我們研究唐朝練兵操練、宮廷表演的範例，為我們再現了古代戰爭中兩軍勢均力敵的對戰場面，讓我們看到了大唐軍隊從佈陣到進攻，從衝突到勝利的戰爭畫卷。

（北京奧運會開幕式）

‘’秦王破陣樂‘’的藝術性直到今天還有著很強的審美特徵。

1990年北京亞運會開幕式的大型團體操中的‘’中華武術‘’就是借鑑了‘’秦王破陣樂‘’，2008年第29屆北京奧運會的開幕式上的武舞，也是受到‘’秦王破陣樂‘’的啟發而作。

唐代宮廷一般以歌舞伴酒筵的情況比其他朝代更為普遍，“每宴遊，酒酣既舞”，藝術和娛樂結合在一起，激發出人們卓越的藝術創造力。

據《新唐書》載：“秦王破陣樂”是太宗宴會必奏之曲，《秦王破陣樂》作為唐代歌舞大麴中的典型代表，以其出色的藝術特徵相容多種文化性質，集宮廷、宗教、民俗音樂為一身，在唐朝各個時期，屢屢出現在政治外交娛樂享受以及宗教祭祀活動中，它與《霓裳羽衣曲》一樣，是唐代歌舞藝術的集大成者，也是中華文化的一塊瑰寶。

參考資料：

劉餗《隋唐嘉話》《舊唐書·音樂志》《太平廣記》

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