眾所周知，我國古代是一個等級觀念非常森嚴的時代，那個時候人分三六九等，而且對每一等的人該做什麼都是有具體規定的。比如說古代非常不討人喜歡的商人，等級比農民還低，他的吃穿用度，都是有規定的。甚至連你衣服該穿什麼顏色，上面該繡什麼圖案都是有規定的，你有錢也不能為所欲為。

就拿黃色來說，在古代那可是皇帝的專屬，之後皇帝的衣服才能是黃色，象徵著尊貴。其餘的臣子或者百姓，誰敢穿黃色的衣服，都是大不敬之罪，處以極刑都是便宜你的。還有衣服上的圖案，絕對不能有龍，不然也是犯忌諱的。

但是愛看戲的讀者朋友應該發現了，在戲曲中，有很多人都穿著“龍袍”，其中以包拯為代表。他們並不是皇帝，也不是皇親國戚，只是普通的大臣，為何敢穿龍袍？難道不怕死？

其實大家不要太較真了，那不過是戲曲的一種藝術形式，真實的歷史上，他們是斷然不敢穿的。但是有些人穿“龍袍”是符合歷史的，因為那不是“龍袍”而是“蟒袍”，是皇帝點頭允許他們穿的。

蟒袍的最早起源並不是在包拯所在的宋朝，而是在明朝。明朝時期，文武百官的服飾主要有朝服，祭服，公服，常服，賜服等。而蟒袍就屬於賜服的一種，主要賞賜給當朝的內閣大臣，或者近身的宦官。

這種衣服和皇帝的袞龍袍一樣，但是仔細去看，又和皇帝的袞龍袍不一樣。其中最不一樣的，當屬於其中的“龍”圖案。袞龍袍上的龍都是五爪金龍，而且頭向上，總數有九條，象徵九五之尊。

但是蟒袍上的龍卻只有四個爪子，而數量上也絕對少於九條。在其他圖案上，基本相似。比如說它們下端都有“水腳”，水腳上有翻湧的波浪，其上又有山石寶物，交錯重疊，寓意除了吉祥之外，還有江山永固之意思。另外，在顏色上面，袞龍袍主要以黃色為主，而蟒袍主要以紅色和黑色為主。

等到明朝之後的清朝，國家放寬了蟒袍穿著的限制，上到官員，下到不入流的商人，都可以穿。但是在顏色，龍的爪子和數量上面都是有規定的，不允許超過規定的數目，不然可是犯死罪的。

我們再回頭看戲曲裡的包拯穿蟒袍，其實也是不符合歷史的，那個時候蟒袍還沒有起源呢，包拯哪裡來的穿？其實讓包拯穿蟒袍，一方面是為了突出包拯的人物性格，那種黑色凸顯出包拯的威嚴和奉公執法。而且他穿蟒袍也能彰顯出包拯的地位，體現他的人格也是有一定作用的。但是戲曲畢竟是戲曲，一定不能當做真實的歷史！

蟒袍是裝飾性極強的衣服，它傳承了中國曆代對美的追求，不僅僅承載著莊重感，而且寄託著一種美的意境。這種衣服放在我們心中的包拯身上，自然是相得益彰，更能襯托出他的性格。

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